【清明书院 】既是节气也是节日——清明节俗溯源（二）
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。让我们继续来了解那些清明节俗吧！
清明祭祀
祭祀是清明节的核心主题之一。中国祭祀传统由来已久，早在先秦就已形成，在漫长的历史发展中，又形成了较多的祭祀节日和丰富的礼仪流程，如传统儒家祭祀文化中的四祭：春祠、夏礿、秋尝、冬蒸；如宋代大儒朱熹为墓祭修订编制的一套礼仪流程。到今天，民间依然呈现分布广泛、形式多样的祭扫大观。但清明节是所有祭祀节日中唯一被指定为法定节假日的，由此可见其所承载的祭祀功能，其祭祀大节的地位已被官方及民间认定。
当然，清明祭祀的传统延续久远，但不同时期的清明礼祭形式随着社会环境的变化而有所不同。如农耕时代，贵族和士族祭于宗庙，庶人祭于寝，后逐渐祭于墓前，形成祀墓活动。当时普通老百姓以家族或者家庭为单位开展祭祖仪式，或上坟祭奠，清除荒山野草，擦拭墓碑，是为“扫“墓。在遵从形式上要求“不失其时，以奉祀先祖也。”祭礼仪式与农耕文明、家族规矩、乡里公约相适，有一套完整的祭奠流程。
在新中国城市建设初期，人口流动率低，祭扫礼仪沿袭旧俗，人们于清明期间组织全族或全家祭扫。但随着社会文化的繁荣，国人思想观念的更新，祭祀的形式因地域、家庭、受教育程度不同有了更多个性化的表现形式，在常规的使用糕点食物祭扫之外，还出现了小众的较“新潮”的祭奠形式，如朗读家书、献上鲜花、播放音乐、开追思会等别致形式。
此后，随着现代公墓业的发展，人们的家祭活动逐渐转变为公墓祭扫。这一时期的清明祭祀体现出既继承传统，又与时俱进的特点。如市民参与公墓策划的清明公祭仪式或带有国风性质的清明文化节；接受绿色祭扫理念，与公墓共创人文清明，将传统祭祀活动中的鞭炮、锡箔等祭祀用品以鲜花、祭文等生态环保文明的元素替代；祭祀流程在继承传统仪式的基础上，也侧重于对先人精神的学习与人生文化的传承，加入追忆逝者生平，讲述家族故事，重温家训家风的礼仪环节。
清明踏青
清明节的另一个核心主题是踏青，因此清明节又称“踏青节”，古人谓之“青履”。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首脍炙人口的诗便写于诗人踏青之时。“三月三日天气新，长安水边多丽人”，“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，时人用文字记录下当年清明踏青的盛况。踏青的习俗让清明节有着积极明快的世俗风貌，节日氛围不过分陷于深沉伤感，而是倡导“感恩先人，祈福现世，共享美好”的更加积极的生活理念。在清明节，家人相约携手走进自然的怀抱，两个世界的人共沐春光，看“歌儿舞女，遍布园亭，抵暮而归”，或参与荡秋千、放风筝等更多有趣的民俗活动，在阳春三月感受生机，尽情释放生机，清明节是一个非常有生活气息的热闹节日。
和所有的传统民俗节日一样，清明节记载着中华民族的悠久历史，凝聚着人民群众的宝贵智慧。清明文化现象的背后是支撑着民族结构，联结着亲情血脉的根文化、孝文化，不论节日民俗以怎样的形式展现、变化，“顺应天时、感恩敬孝、乐享当下”始终是其核心的文化内涵和追求。守护这份传统，守护这份家国文化，持续丰富其文化内涵，共创共享一份更能满足人民对美好生活的向往，更能体现时代新风尚的清明节日文化，于我们每一个人都有着至关重要的意义。
清明节诗词精选
村居
高鼎
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,
忙趁东风放纸鸢。
早春呈水部张十八员外
韩愈
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，
当春乃发生。
随风潜入夜，
润物细无声。
文字：周雯丽 图源：网络
祝公健（1912～1995）
上海市海葬纪念馆
杨华生(1918～2012）
上海市海葬纪念馆